Diese Fachkonferenz gibt Vertreterinnen und Vertretern der großen Religionen – Christentum, Judentum, Islam und Buddhismus – Gelegenheit zum Gedankenaustausch über das Thema „Bewahrung der Schöpfung“. Bei der Vorbereitung der Tagung wird großer Wert auf lebensweltliche Aspekte gelegt, denn die Tagung soll in erster Linie einen lebensnahen Zugang zur Erörterung des Themas eröffnen.
Es ist wünschenswert, dass zum einen die religiöse Dimension der Bewahrung der Schöpfung im Allgemeinen herausgearbeitet wird, zum anderen konkrete Beispiele benannt werden, wie die einzelne Religion einen Beitrag zum Umweltschutz leisten kann.
Die Fachkonferenz richtet sich an Personen, die sich beruflich oder ehrenamtlich mit dieser Thematik befassen, aber auch an die interessierte Öffentlichkeit. Sie wird in Englisch und Deutsch gehalten, die Beiträge werden simultan übersetzt.

Tagungsleitung: Prof. Dr. Sung-Hee Lee-Linke - Sung-Hee Lee-Linke 25.05.2007

http://www.ekir.de/akademie/14140_44699.php

24. Oktober 2007 - "Diese Welt soll zehntausend Jahre lang in Frieden leben!"
Begegnung mit dem japanischen Buddhismus

Im Anschluss an die interreligiöse Fachkonferenz bietet die Akademie einen Kulturabend als Begegnungsforum zwischen Christentum und Buddhismus an. Von bud-dhistischer Seite werden daran 20 Priester mitwirken, die zuvor auch an der Fachkonferenz teilgenommen haben.
Zunächst erleben wir eine traditionell japanisch-buddhistische Zeremonie zum Friedensgebet mit Gesang und Instrumenten. Es folgt eine christliche Liturgie mit Friedensgebet und Gesang. Danach haben die Teilnehmenden Gelegenheit, mit christlichen und buddhistischen Fachleuten ins Gespräch zu kommen.

Tagungsleitung: Prof. Dr. Sung-Hee Lee-Linke - Sung-Hee Lee-Linke 25.05.2007

Eintritt: 12,- Euro, ermäßigt 6,- Euro

Veranstalter:

Daiseion-ji e.V. und

Christuskirche Bochum
An der Christuskirche 1
44787 Bochum
Telefon (02 34) 33 87 460

Programm für den 28. Oktober in der Kunst- und Ausstellungshalle der Bundesrepublik Deutschland in Bonn

Mit sechs Jahren trat Murayama Sakon in die traditionelle japanische Tanzschule "Hanayagi-ryu" ein. 1965 erwarb sie das Recht, als Tanzlehrerin von "Hanayagi-ryu" beruflich tätig zu sein. 1967 wurde sie Mitglied der japanischen Operntruppe "OSK Nippon-Kagekidan". Diese Künstlergruppe gab Gastspiele nicht nur in Japan, sondern auch in Sowjetunion und Polen. Gleichzeitig lernte Murayama Sakon bei Kino- und Theaterfirmen wie Toei, Shochiku-shinkigeki Schauspielkunst. Darüber hinaus flog sie nach São Paulo in Brasilien, um den traditionellen japanischen Tanz zu unterrichten.

Seit 1983 ist sie nicht nur als Tanzlehrerin tätig, sondern auch als Choreograph bei verschiedenen Theatergruppen, Kinofirmen, bei Tanzzeremonien in buddhistischen Tempeln u.ä. 1992 verlaß sie die Tanzschule "Hanayagi-ryu", um die Tanzschule "Murakami-ryu", deren lange Tradition seit der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts einst unterbrochen war, wieder zu gründen. Seit 1993 bemüht sie sich als Meisterin dieser Schule, die Nachfolger der Schule auszubilden, indem sie weiter die ursprüngliche Formen des Kabuki-Tanzes wie Kyogen-Alttanz, Gagaku-Musik, Mikomai-Tanz u.ä. übt, um diese weiterzuliefern und gleichzeitig neue zu schaffen, um zur Entwicklung der Tanzschule "Murakami-ryu" beizutragen.

Hakkoryu-Jujutsu ist eine moderne Entwicklung der seit alters her überlieferten japanischen Kampfkünste. Hakkory-Jujutsu richtet sich auf Selbstverteitigung, Selbstvervollkommung und beiderseitiges Wohlergehen, was die Besonderheit dieser Kampfkunst kennzeichnet. Der Gründer Ryuho Okuyama lernte nicht nur japanische Kampfkünste aller Stile, sondern auch östliche Medizin und Psychotherapie, die er für die Gründung des Hakkoryu-Jujutsu verwendete. Im Gegensatz zum üblichen Kampfsport nimmt bei Hakkoryu-Jujutsu keine Agressivität zu. Mit dem Motto „Keine Provokation, kein Widerstand, keine Verletzung“ führt Hakkoryu-Jujutsu über oberflächliche Taktik oder gewalttätigen Zusammenstoß hinaus zur Harmonie zwischen „sich selbst“ und „anderen“. Damit wird die Konfliktsituation vermieden, und man kann im Einklang mit anderen geistige und körperliche Freiheit genießen. Hakkoryu-Jujutsu zielt darauf ab, zwei gegenüberstehende Seiten zur Kooperation sowie Integration zu bringen, um die Kräfte der Konflikte und Widersprüche für neue, positive Aktivität zu nützen. Hakkoryu-Jujutsu ist keine Methode des Konflikts, sondern vielmehr Weg zur „geistigen und körperlichen Harmonie der gesamten Persönlichkeit“ und gehört damit zu den erfolgreichsten Kampfkünsten Japans.

Als Kunst der Selbstverteitigung hat Hakkoryu-Jujutsu zwei Richtungen, nämlich „Jujutsu“ zur Verteidigung vor äußereren Feinden und „Koho-Shiatsu“ zum Abwehr vor „inneren“ Feinden (Krankheit). Mit „Jujutsu“ absorbiert man die Kräfte des Gegners, kontrolliert „Keiraku“ (Energiefluss) und verhindert die Bewegung des Gegners. „Aiki“ (Integration der Energie) wird nun als Kern der japanischen Kampfkünste betrachtet, und dieser Begriff wird von Hakkoryu-Jujutsu durch „geistige Wirkung“, nämlich Vorstellungskraft, erklärt, was zu den Eigenschaften des Hakkoryu-Jujutsu gezählt werden kann. Andererseits stimuliert man mit „Koho-Shiatsu“ den Energiefluss sowie den Blutkreislauf. Die dadurch verstärkten Kräfte haben heilende und wohltuende Wirkung. Heute verbreitet sich Hakkoryu-Jujutsu nicht nur in Japan, sondern weltweit wie in Frankreich, Belgien, Griechenland, Portugal, USA (ink. Hawaii). Es ist auch bekannt, dass Hakkoryu Jujutsu von FBI als Verhaftungstechnik verwendet wird.

Aikido wurde von Morihei Ueshiba in der modernen Zeit in Japan gegründet. Nicht nur die agressiven Faktoren der traditionellen japanischen Kampfkünste, sondern auch die Besonnenheit sowie der Geist der Verteidigung machen den Charakter des Aikido, nämlich der "Kampfkunst des Friedens" aus.

Bei Aikido findet kein Wettbewerb statt, man legt vielmehr Gewicht auf die Übung der Selbstverteidigung und die Entwicklung der Persönlichkeit. Darüber hinaus unterstreicht Aikido Mitgefühl mit Gegnern. Dank dieser Ethik gewann Aikido die Sympathie vieler Menschen und erlebte besonders nach dem 2. Weltkrieg einen weltweiten Aufschwung. Die Popularität des Aikido lässt sich auch dadurch begründen, dass Aikido nicht auf Muskelkraft basiert und deshalb von Menschen jedes Alters und Geschlechts praktiziert werden kann. Nach dem Gründer Morihei Ueshiba wird das Wesen des Aikido folgendermaßen beschrieben: "Aikido ist nicht eine Technik, gegen einen Gegner zu kämpfen und ihn zu besiegen, sondern ein Weg, den Weltfrieden zu verwirklichen und eine "Familie der Gesamtmenschheit" zu schaffen.

Die Gesänge "Shô-Myô", auch "Bonbai" genannt, werden von den buddistischen Priestern für
spezielle Ritualien ausgeführt. Die Tradition des Gesangs nahm ihren Ursprung in Altindien und gelangte nach Japan über den Seidenweg. Die ersten Gesänge beinhalteten Worte der
Bewunderung der Tugend von Buddha oder Bodhisattva in Sutren, begleitet durch eine Melodie.
Diese Gesänge haben sich mit der Zeit einer schöpferischen Entwicklung unterzogen, so dass sie heute als eine wichtige Quelle des östlichen Gesangs betrachtet werden. In Japan ist die Tradition der Gesänge "Shô-Myô" von den verschiedenen buddhistischen Gruppen auf ihre eigene Art bis heute fortgesetzt worden.
Das Fest der religiösen Kunst stellt die Hokekyô Dai-Mandala Symphonie vor, in der "Shô-
Myô", der Gesang mit der östlichen Tradition, und die moderne westliche Musik wohlklingend mitwirken. Zudem wird eine besondere Atmosphäre der harmonischen Mischung des religiösen Gebetes und der allgemeinen Faszination von der Musik unter Mitwirkung der östlichen Gläubigen und der westlichen Musikkünstler geschaffen. Damit soll das Gebet durch ein tiefes gemeinsames Mitgefühl zum Erlebnis aller Menschen werden.

What is “Otonowakai ?

There is a thousand year legacy of traditional Japanese court music called “Gagaku,” which is the oldest still in existence throughout the world. It is a protected tradition, whose players have a deep passion for the music that has been gathered in Kyoto and formed into a traditional “Gagaku” orchestra group called the “Otonowakai Association.” The spirit and sound of the classic traditional court music, is severely learnt and taught by successive generations of teachers and is organized by the Imperial Household Agency.
The result of this learning is demonstrated in performances inside and outside of Japan
Concerts have been held in Monaco, Evian, Prague and Sydney. It is important to know that this traditional court music has now been openly taught in university classrooms throughout Japan and other various places to pass and protect the beauty of this Japanese art allowing it to be successfully passed on to the next generation.

Cultural value of Gagaku

Gagaku has many playing styles and traditions that have existed for over a
thousand years. As one of the world’s oldest traditions it is of very important historical value making it a priceless cultural asset. Gagaku is played by traditional court musicians of the Imperial Household Agency helping to preserve this important cultural heritage. Gagaku has a high artistic value that is different from Western style and instruments. Especially concerning its contribution as an influence of modern contemporary music and the progress of music in general giving it a high degree of sophistication. There is a great possibility that Gagaku will develop into an art familiar all over the world.

What is Gagaku

The word, “Gagaku,” originally means, music made for the common people of the world, but is also designated the word for traditional music in the literal sense. The Gagaku that exists in China and Korea has a different meaning then the Gagaku of Japan.
Japanese Gagaku is based on the ancient songs and dances of Japan. Also it has been influenced from the ancient Asian continental nation’s instruments, songs, and dances. It was almost totally completed in the tenth century (middle Heian era) becoming Japan’s oldest classical music and dance.
Mainly in the past it was performed in the court of the capital and was patronized by members of the higher classes of society, which also included other famous temples and shrines, at all of these places Gagaku has been performed. But now in modern times the Imperial Household Agency has maintained the standards concerning all aspects of traditional Gagaku in Japan.

Den eigenen Körper und Geist verstärken und mit der in sich selbst verborgenen grenzenlosen Kraft kämpfen, das heißt: sich selbst verstehen und die Herausforderung wagen, über die eigene Grenze hinaus zu gehen.
„Kyokushin“ ist der echte Weg des Kriegers (Budo), um nicht nur körperliche, sondern auch geistige Stärke und inneres Reichtum zu gewinnen.
Derjenige, der durch den Weg des Kriegers „Karate“ Echtheit erreichen will, muß die Lebensweise aufgrund des Karates durchsetzen. Im Leben als solchem ist Echtheit zu finden.

Internationaler Karate-Verein „Kyokushin-Kaikan“

Kyokushin-Karate besitzt eigene Weisheit und Regeln, welche von dem Gründer Baitatsu Oyama während der Karateübung in Japan und international entwickelt worden sind. Der Karategeist wird mit folgenden Worten wiedergegeben: „Den Kopf gesenkt halten“, „Die Augen in die Weite richten“, „Den Mund schließen und tolerant sein“, „Von der Dankbarkeit und Liebe an die Eltern ausgehend sich für andere Menschen bemühen“.
Der Nachfolger des Gründers, Shogo Matsui, leitet die Schule weiter, deren Zweigstellen sich in 120 Ländern befinden und die 12 Millionen Schüler fleißig für körperliche oder geistige Stärke, Gesundheit und Schönheit üben.

Karategeist des „Kyokushin“

Den Kopf gesenkt halten.
Derjenige, der zielbewusst ist, darf die Augen von der Wirklichkeit nicht abwenden. Man muss seine Umgebung aufrecht annehmen. Beim Misserfolg oder Unglück denkt man über sich selbst nach und sucht den Grund in sich selbst. Man muss bescheiden lernen und für den eigenen Erfolg und das Glück den anderen danken.

Die Augen in die Weite richten (Das hohe Ziel im Auge behalten).
Ohne ein hohes Ziel versteht man nicht, warum man lebt, und was die Grundlage des Lebens ist. Mit einem hohen Ziel entsteht ein Weg, auf welchem Bemühungen wertvoll und befriedigend werden.

Den Mund schließen und tolerant sein.
Man redet von anderen schlecht, wenn man seinen eigenen Fehler rechtfertigen möchte. Es entspricht nicht dem Handeln von „Samurai“. Ein Mann hat sich selbst zu prüfen und darf nicht die Schuld eines Misserfolgs auf andere oder seine Umwelt abwälzen.

Von der Dankbarkeit und Liebe an die Eltern ausgehend sich für andere Menschen bemühen.

Ohne Eltern sind wir nicht auf dieser Welt. Wir leben mit Unterstützung unserer Umgebung, dem Staat und der Welt. Derjenige, der das Naturgesetz erfahren und richtig verstanden hat, ist ein echter Erwachsene, welcher der Gesellschaft dienen und helfen kann.

Kiyofumi Abe
Leiter der Hauptverwaltung der Kyokushin-Karate-Schule in Fukuoka,
geboren am 1. Juni 1967

Kiyofumi Abe hat 1984 Karate-Übung in der Kyokushin-Kaikan (Kyokushin-Karate-Schule) angefangen. Im Jahr 1990 hat er den Titel des Asien-Meisters beim 4. Asien Kyokushin-Karate-Wettbewerb gewonnen. Er hat an zahlreichen japanischen sowie internationalen Wettbewerben teilgenommen. Beim 22. und 24. Japanischen Wettbewerb sowie beim 5. Internationalen Wettbewerb hat er den Preis "Shiwari" erhalten. Insbesondere hat er beim oben genannten 24. Japanischen Wettbewerb seine Fähigkeit mit dem Weltrekord für eine Kampfkunst-Darstellung bewiesen. Seit 1995 ist er als Leiter der Hauptverwaltung der Kyokushin-Karate-Schule in Fukuoka tätig, deren Vorsitzender Herr Matsui ist. Während er weiterhin übt, bringt er den jüngeren Menschen die Karate-Kunst und Technik bei verschiedenen Schulen bzw. Übungsveranstaltungen bei und nimmt an der Kyokushin-Karate-Versammlung teil. Er hat 8 Kyokushin-Karate-Schulen gegründet, leitet sie als Generaldirektor und bemüht sich, die Popularität des Kyokushin-Karates zu steigern und sich selbst durch die Kampf-Kunst zu entwickeln.
Seine Kyokushin-Karate-Stufe (Dan): 4